| 明清家具研習(xí)社 |
寸木之間，藏著璀璨的盛宴
中國(guó)的古典家具，看的是木頭，但也不全是木頭。有一種極為奢華的工藝，叫做“百寶嵌”。在木頭
上畫畫，但用的既不是雕刻，也不是大漆顏料，而是”百寶“。
清 紫檀百寶嵌花果圖長(zhǎng)方盒 故宮博物院藏
從字面上來說，“百寶”兩字直接點(diǎn)明其工藝的貴重程度，指的是“金、銀、寶石、珊瑚、翡翠
水晶、瑪瑙、螺鈿”等珍貴之物。“嵌”意為把東西卡在空隙之中。將珍貴材料釘入木器或漆器之中，
組成花卉翎毛、人物山水等紋樣或圖畫，此工藝便是百寶嵌。
百寶嵌工藝的發(fā)明者是明朝人——周翥。咱就說漆器里的素髹、彩繪、雕漆、平脫等等工藝技法均不
知道是誰(shuí)創(chuàng)造了它們，反正就是這么流傳下來了。但百寶嵌不一樣，它的發(fā)明者是被記錄在案的，而且也
有史論可考。
清人錢泳在其《履園叢話》中寫道：
周制之法，惟揚(yáng)州有之。明宋有周姓者，始創(chuàng)此法，故名周法。其法以金、銀、寶石、真珠、珊瑚、
碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、車渠、青金、綠松、螺鈿、象牙、密蠟、沉香為之，雕成山水、人
物、樹木、樓臺(tái)，花卉、翎毛，嵌于檀，梨、漆器之上。
清 黑漆百寶嵌嬰戲圖立柜 故宮博物院藏
明代高濂在《遵生八箋》里記載：“如雕刻寶嵌紫檀等器，其費(fèi)心思工本，為一代之絕。”從這
兩段記載中不難看出百寶嵌工藝用料之珍奇，在當(dāng)時(shí)屬奢侈之物，絕非尋常人家所能享有。因而擁有一
件上好的百寶嵌器物，不僅可賞珠寶美玉之薈萃，也可彰顯自己雍容華貴的生活品質(zhì)。
明晚期 黃花梨百寶嵌花鳥嬰戲紋平頂官皮箱
說起百寶嵌的應(yīng)用范圍，頗為廣泛，大而屏風(fēng)、床、桌、椅、書架，小則書箱、筆筒、蓋盒、香
爐鼻煙壺等，均可見其身影。或秀美而內(nèi)斂，或華貴而張揚(yáng)，風(fēng)格多變。
清 紅木鑲漆地百寶嵌百鳥朝鳳掛屏
二十世紀(jì) 紅木百寶嵌博古清供圖三圍屏羅漢床
清 紫檀百寶嵌一路連科筆筒
明朝晚期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。正所謂“事必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗”，大量
窮工極巧的器物應(yīng)運(yùn)而生，百寶嵌工藝正是在這一背景中逐漸發(fā)展起來的。
而到了清代這一時(shí)期，便是在繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。特別是在乾隆一朝，百寶嵌工藝
日臻成熟，并在宮廷之中得到了廣泛應(yīng)用。
清中期 紫檀木百寶嵌花卉紋寶座 故宮博物院藏
除宮內(nèi)的“造辦處”，揚(yáng)州、廣州亦是百寶嵌器物制作的中心，并且，先后涌現(xiàn)出王國(guó)琛、盧映
之、盧葵生之輩，精于此技。這一時(shí)期的迅速發(fā)展與當(dāng)時(shí)的審美有著密不可分的聯(lián)系，此時(shí)期造物追求
精益求精，富麗華美，與百寶嵌工藝所呈現(xiàn)的效果相一致，故而為其提供了廣闊的發(fā)展空間。
清 黃花梨百寶嵌嬰戲圖平頂官皮箱
清晚期，國(guó)勢(shì)日漸衰落，百寶嵌的制作也呈式微之勢(shì)，一度瀕于失傳。而今，越來越多的人領(lǐng)略
到百寶嵌器物之美，其制作又開始復(fù)興起來，實(shí)乃一件幸事。
明末清初 黃花梨木百寶嵌番人進(jìn)寶圖頂箱立柜
百寶嵌分兩種形式，一種凸嵌，一種平嵌。凸嵌，即所嵌之物高于地子表面，隆起如浮雕，富有強(qiáng)烈
的立體感。是在家具上，依據(jù)紋飾，刻出相應(yīng)的凹槽，將鑲嵌之物放于凹槽之內(nèi)。
清代紅木鑲漆地百寶嵌嬰戲圖插屏
平嵌，即所嵌之物與地子表面齊平。先制作家具骨架，上生漆，壓實(shí)晾干后，再涂生漆，趁生漆發(fā)粘，
將鑲嵌之物按照紋飾粘好，再上漆、打磨，如此過程重復(fù)兩到三遍，使漆層高過嵌件，最后經(jīng)打磨，把嵌
件表面完全顯露出來。再上一道光漆，即為成器。
檀香木百寶嵌海屋添籌圓盒 故宮博物院藏
雖不同器物所用的材料多種多樣，富于變化，但其組成的裝飾圖案頗有定性，大抵可分為花鳥題
材、山水題材、人物題材、動(dòng)物題材以及其他題材。花卉與鳥獸的結(jié)合，總能給人生機(jī)勃勃之感其圖案
與中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥繪畫有一定相似之處。花果枝葉與鳥獸的色彩往往形成鮮明對(duì)比，頗有悅人眼目之感
亦有通過花鳥題材表達(dá)對(duì)生活的美好的祝愿，如喜鵲與梅花組成喜上眉梢。
清 紫檀木邊座百寶嵌花卉圖屏風(fēng)
清 紫檀百寶嵌花籃圖腰圓盒
以山水為題材的百寶嵌器物總能予人氣勢(shì)磅礴之感，配以人物、樓臺(tái)、樹木等，盡顯非凡卓越之
氣派。古代文人墨客歷來對(duì)山水情有獨(dú)鐘，通過對(duì)山水之景的觀賞、吟誦以及描繪，表達(dá)自己內(nèi)心的精
神世界，強(qiáng)調(diào)“靜淡遠(yuǎn)”。這一鐘情在百寶嵌器物上亦展現(xiàn)得淋漓盡致。
清 紅木鑲漆地百寶嵌山水人物大插屏
以人物為題材的百寶嵌器物大多與人們的生活息息相關(guān)，生活氣息濃厚，有一定的敘事性，如嬰
戲圖，也有的蘊(yùn)含吉祥寓意。
清 紫檀百寶嵌嬰戲圖座屏
常見的動(dòng)物題材有禽鳥、瑞獸、魚等，大多是通過展現(xiàn)其優(yōu)美姿態(tài)表現(xiàn)出蓬勃的生命力，常與花
卉紋飾組合出現(xiàn)。也有的賦予了器物吉慶寓意，如松鶴象征著延年益壽。
清 紫檀鑲癭木百寶嵌鶴壽圖插屏
清 紫檀百寶嵌梅竹雙禽圖筆筒
除了上述幾種題材以外，還有兩類較為特殊，即博古紋題材與福壽紋題材，常與花卉紋搭配使用
博古紋題材展現(xiàn)了不同形制的器具，與百寶嵌工藝結(jié)合，更具裝飾性。
清中期 黃花梨百寶嵌博古清供圖四扇屏
清 紫檀鑲漆地百寶嵌葫蘆形大吉掛屏
滄海桑田，百寶嵌如同歷史長(zhǎng)河中的一顆珍珠，雖塵封有時(shí)，但只要出現(xiàn)在大眾的視野之中，就
難以忽略其散發(fā)出的古典韻味。
難怪有人稱贊道，“爾不見當(dāng)今甲第與王宮，織成布障銀屏風(fēng)。綴珠陷鈿貼云母，五金七寶相玲
瓏”。品其流光溢彩，探其歷史工藝，如同一壇好酒，越品越醇，又怎能不心動(dòng)？
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