盛世功業(yè)，萬(wàn)古長(zhǎng)青
今天我們要欣賞的這套圖冊(cè)是清代繪本，名為《萬(wàn)年一統(tǒng)圖》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。這套圖冊(cè)
以“萬(wàn)” 字為題，分別以十二個(gè)帶“萬(wàn)”字的詞語(yǔ)為主題描繪圖景，并配有賦文，以歌頌帝王的盛
世功業(yè)。
全冊(cè)依次題為：萬(wàn)年一統(tǒng)、萬(wàn)壽長(zhǎng)春、萬(wàn)星拱北、萬(wàn)民頂祝、萬(wàn)國(guó)咸寧、萬(wàn)頃嘉禾、萬(wàn)卉花王、萬(wàn)
寶告成、萬(wàn)年天子、萬(wàn)里扶搖、萬(wàn)派朝宗、萬(wàn)笏朝天。
這幅圖描繪的是庭院內(nèi)景，影壁背后的空敞地上修建了用圍欄圍起來(lái)的方形臺(tái)座，臺(tái)座正中心置放
著一盆盆景，還特別用造型簡(jiǎn)單的四足盆景架托起。
左側(cè)房間以隔扇作門(mén)，不設(shè)正門(mén)，外部還另辟出走廊，使其更顯疏朗空闊。從斜視角看去，屋中有
一件體量相當(dāng)不俗的翹頭案充當(dāng)著畫(huà)桌，案上放置著各種文房用具，兩側(cè)板足上隱隱可見(jiàn)鏤雕的如
意云紋，這是明清家具中十分經(jīng)典的款式。
明 崇禎款鐵梨木雕象紋翹頭案 故宮博物院藏
“萬(wàn)壽長(zhǎng)春”描繪的依然是庭院內(nèi)景，圖中可見(jiàn)兩處置放家具的場(chǎng)所。右邊的這處主體家具為翹頭案
與上圖中的翹頭案頗為相似，只不過(guò)翹頭案上擺放的東西變成了各色盆景。從它的位置和陳設(shè)物品
來(lái)看，它應(yīng)該更多地承擔(dān)的是裝飾功能。
另一處則在左邊，此處大環(huán)境像是在水上修建的平臺(tái)，通過(guò)石橋與庭院主體相連，為了更好地欣賞
四面風(fēng)光，僅以雕欄封閉，幾乎全敞。其中置放的家具組合是三屏風(fēng)羅漢床與坐墩，羅漢床比例偏狹長(zhǎng)，
屏風(fēng)似乎是嵌裝的云石，床面上散落著典籍卷軸，暗示此處為文人休憩讀書(shū)場(chǎng)所?？拷T(mén)口的坐墩造型渾
圓，四面開(kāi)光，通身呈白色，似為石質(zhì)。
在古人看來(lái)，天上繁星拱衛(wèi)著北辰星，正如天下臣民擁護(hù)君主，《論語(yǔ)·為政》即有言：“為政以
德譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/span>
這幅圖題為“萬(wàn)民頂祝”，畫(huà)面中描繪了不同身份的百姓，除了屋中跪拜的二人外，戶(hù)外的大部分
人物都仰視著畫(huà)面左上方的高臺(tái)，高臺(tái)兩側(cè)還懸掛有對(duì)聯(lián)：壽同山岳永，福共海天長(zhǎng)。
這幅圖中的場(chǎng)景和人物都更為復(fù)雜，家具主要出現(xiàn)在兩個(gè)地方。一個(gè)地方是右下角的茶棚，攤主身
前是可以擺放爐具也可以存儲(chǔ)物品的柜臺(tái)，身后則是坐著飲茶的客人。桌具是簡(jiǎn)單的馬蹄腿方桌，
細(xì)觀其牙板還能看出刀牙板樣，但總體來(lái)說(shuō)用材極纖細(xì)，因?yàn)槭敲耖g生活場(chǎng)景，并未作過(guò)多渲染。
坐具則是一件黑色的彎腿小圓凳，腿足內(nèi)彎如蟹爪。
另一處則是屋內(nèi)場(chǎng)景，透過(guò)樹(shù)葉遮擋我們還是能清晰看到跪著的兩人身后有一件體量巨碩的座屏，
色彩偏綠，從側(cè)面站牙就能想象到座屏的精巧華麗。
從這幅圖的人物角色形象來(lái)看，它描繪的很可能是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之景。君主于正殿當(dāng)中站立，身后是一
件寬長(zhǎng)平闊的翹頭案，通身呈金黃色，其上置放的不是文房用品也不是盆景，而是鼎彝、爐瓶三事
等，暗示嚴(yán)肅莊重的氛圍。與主殿相連的側(cè)屋則因?yàn)榇昂煴痪砩先?，露出了屋?nèi)陳設(shè)一角，可以看
出這是書(shū)房，露出來(lái)的書(shū)桌帶有明顯的束腰。
中華民族是由農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，在封建王朝，稼穡向來(lái)是國(guó)家頭等大事。萬(wàn)頃嘉禾，正
是豐收之象，祥瑞之象。
“萬(wàn)卉花王”指的正是牡丹，在這幅圖中，我們能看到文人雅士與牡丹的各種邂逅。小舟上文人斜倚
身前是一簇牡丹；木橋上文人攜童子歸來(lái)，童子背著一簇牡丹；屋中好友暢談，屋外花壇中牡丹簇
簇怒放，正是國(guó)色天香。
此圖中的家具主要在好友暢談一景中，兩位文人隔方桌而坐，方桌造型簡(jiǎn)潔，牙板不明顯，四條腿
倒是清俊的馬蹄足，他們使用的坐具與之前茶棚中的圓凳類(lèi)似。
“萬(wàn)寶告成”圖為明顯的農(nóng)家和匠家生活場(chǎng)景，屋舍都不再是之前的雕梁畫(huà)棟，而是茅草房頂。且人
物眾多，不過(guò)穿戴都十分平凡普通，從其動(dòng)作神態(tài)來(lái)看，也幾乎都是各色勞動(dòng)人民。
這幅圖中的器物比較繁多且零碎，但家具風(fēng)格與之前的差別十分明顯。供著牌位與酒饌的供桌是一
件寬平的平頭案，側(cè)面腿間還施了橫棖加固。
勞動(dòng)人民閑坐的小凳倒是和茶棚中的幾乎無(wú)差，不過(guò)更多的人是直接坐在地上，沒(méi)有使用坐具，這
也更符合實(shí)際情況。
門(mén)前還有一件比例較寬平的長(zhǎng)凳，大概可供二人使用，是典型的案型結(jié)體，側(cè)面腿間可見(jiàn)橫棖。
這幅圖雖然名為“萬(wàn)年天子”，但場(chǎng)景布設(shè)卻十分別致。大背景似乎為山野，中間的屋舍風(fēng)格、石
質(zhì)院墻、盆景園景卻暗示了它不凡的身份。尤其是茅草屋頂和精美畫(huà)欄的搭配，這或許是為了營(yíng)造
野趣。
圖中家具數(shù)量相對(duì)較多，但并無(wú)特別突出的不同之處。露天石桌置放盆景，屋內(nèi)條桌置放瓷瓶、典
籍等物，坐具則是一致的朱紅色彎腿圓凳。
“萬(wàn)里扶搖”來(lái)自于莊子的《逍遙游·北冥有魚(yú)》，能在鯤和鵬兩種形態(tài)之間轉(zhuǎn)化的神物身形龐大，成
為鵬鳥(niǎo)時(shí)還能扶搖而上九萬(wàn)里，這是在暗喻天子身份與凡夫俗子不同。
山間溪流，匯聚成江河，東流入海，成汪洋之勢(shì)。這一自然現(xiàn)象正如普天之下的臣子進(jìn)見(jiàn)帝王，這
也就是萬(wàn)派朝宗的涵義。
笏板是古代大臣朝見(jiàn)皇帝時(shí)手中拿的摘記上奏內(nèi)容的一種板狀物，圖中怪石嶙峋，突?？v生，成指
天之勢(shì)，正如萬(wàn)笏朝天。泰山石刻中正有一塊“萬(wàn)笏朝天”，記述的正是帝王封禪泰山之景，笏既
指山石，又指官員，這一詞代表的是自然和臣民都向天子臣服。
這幅圖中的家具主要體現(xiàn)在院門(mén)外的肩輿，不過(guò)比起《魯班經(jīng)匠家境》中的肩輿，它的造型顯得更
為簡(jiǎn)單純粹，更像是在玫瑰椅兩側(cè)加了長(zhǎng)桿便于力夫扛起，也沒(méi)有腳踏。
明 午榮《魯班經(jīng)·匠家鏡》肩輿牙轎