大家好，我是小建。
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今天和大家分享一個(gè)家具鑒定的終極法寶：
工到料到
可以說(shuō)，這是一招戰(zhàn)無(wú)不勝的寶貴法則，
它運(yùn)用的是“工”和“料”兩者的關(guān)系互推
來(lái)進(jìn)行考察和驗(yàn)證，應(yīng)該說(shuō)準(zhǔn)確率很高。
但是在以前我們并沒(méi)有經(jīng)常提及，
這是因?yàn)檫@一招特別具有殺傷力，
僅僅適用于高手過(guò)招的時(shí)候使用，
如果初入門(mén)就習(xí)此大法，
很容易走火入魔。
但要說(shuō)明的是，
“工到料到”并不是什么旁門(mén)左道，
而是無(wú)數(shù)藏家在實(shí)踐中歷練出的精華。
閑言少敘，書(shū)歸正傳。
下面我們開(kāi)始說(shuō)“工到料到”。
在古典家具收藏的體系內(nèi)，
我們雖然多次說(shuō)不能“唯材質(zhì)論”，
但是家具的歷史和拍賣(mài)的指向
都不可避免地走向唯材論。
這是沒(méi)有辦法的，現(xiàn)狀如此，
無(wú)人能改變。
黃花梨、紫檀的家具就是硬通貨，
拍場(chǎng)通行證。
由此，藏家對(duì)于家具材質(zhì)的判斷
成為購(gòu)買(mǎi)入手之前最看重的一個(gè)問(wèn)題。
很多藏家對(duì)于材質(zhì)的執(zhí)念
甚至比時(shí)間上的早晚還要看重。
一件半桌究竟是不是黃花梨，
要比它究竟是明晚期還是清早期
更加引人關(guān)注。
所以現(xiàn)在市場(chǎng)上充斥著很多關(guān)于
黃花梨、紫檀這些名貴硬木的
鑒定要領(lǐng)和寶典。
這些鑒定的方法從黃花梨的
顏色、花紋、氣味、手感、密度，
甚至是通過(guò)燃燒、化學(xué)實(shí)驗(yàn)
等等很多方面綜合論述來(lái)鑒定
黃花梨木材的真假，
列舉地清晰條理，
一、二、三、四大點(diǎn)
有條不紊。
很多藏友對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)之談
更是津津樂(lè)道。
我并不否認(rèn)這些鑒定方法的
可行性與真實(shí)性。
只是通過(guò)這些方法
還沒(méi)有底氣認(rèn)定一件家具的真?zhèn)危?/span>
怎么辦？
這個(gè)時(shí)候就要用到終極大招：
“工到料到”。
工到料到，
表面上聽(tīng)起來(lái)，
就是用一件家具的工藝水平
來(lái)反推這件家具的用料。
當(dāng)然，工到料到是一個(gè)雙向的互推思維，
它的實(shí)際含金量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此。
用家具的工藝制作水平
去求證家具的用料，
這看上去是一件很不可以思議的事情，
兩者風(fēng)馬牛不相及啊，
但是請(qǐng)別忘了中國(guó)文化的屬性，
它非常重視整體的呈現(xiàn)和每個(gè)要素的和諧。
好馬配好鞍，好工配好料，
這也是中國(guó)人在造物上的一個(gè)邏輯。
試想，如果在造物當(dāng)初就選用了
黃花梨、紫檀這些名貴硬木，
那么在工藝的選擇上勢(shì)必
會(huì)選擇最好的工匠及工藝。
一個(gè)家具廠的朋友經(jīng)常向我提及，
一件好的黃花梨家具作品，
它的工費(fèi)與材料費(fèi)是相當(dāng)?shù)摹?/span>
由此我們反推，
如果一件家具的做工達(dá)到了
所謂的“黃花梨工”，
木材在外觀屬性上又具有黃花梨的特征，
毫無(wú)疑問(wèn)，我們會(huì)將
這件家具斷定為黃花梨家具。
很多人都覺(jué)得奇怪，
別人看紋路，看手感都認(rèn)不準(zhǔn)
憑什么從家具的工藝
反倒認(rèn)出是黃花梨了？
這兒我們要說(shuō)到一個(gè)詞兒，
就是木頭的木性。
其實(shí)在木器雕刻中
有一個(gè)很大的制約因素：
就是木性。
如果您有機(jī)會(huì)進(jìn)入紅木家具廠
就能經(jīng)常聽(tīng)到老木匠師傅們
在刨模板、雕花的時(shí)候
常常說(shuō)這樣一句話：
“這木頭性大。”
木性其實(shí)就是木頭的脾氣，
說(shuō)白了，木頭是樹(shù)的尸體，
雖然死過(guò)去，但是它還保留著
干濕漲縮，變形、扭曲的本性
以及木質(zhì)纖維的生長(zhǎng)密度等等諸多因素。
木頭性大，雕刻時(shí)則不易下刀，
容易崩茬，做出成品以后，
遇冷、熱、干、濕環(huán)境的變化
會(huì)產(chǎn)生比較劇烈的變化，
大裂、大扭、大脹、大縮。
更簡(jiǎn)單的例子就是竹子，
它的纖維是縱向生長(zhǎng)的，
所以我們劈竹子都是豎著劈，
橫著砍肯定不討好。
而黃花梨、紫檀恰恰就是性小的木材，
橫豎斜歪，無(wú)論哪個(gè)方向下刀
基本都不會(huì)有崩茬的現(xiàn)象。
所以，一件雕刻極其繁縟的家具，
很大可能上是用木性極好的木材雕刻的，
如果再輔以其他材質(zhì)特征，
我們大致可以斷定為紫檀木，
而雕刻的工法即為紫檀工。
確切來(lái)說(shuō)，
紫檀工誕生于清代宮廷造辦處，
我們也習(xí)慣稱為乾隆工，
宮廷匠人利用紫檀的天然優(yōu)秀木質(zhì)，
不惜工本，設(shè)計(jì)制作出了
一批藝術(shù)品級(jí)的精美紫檀家具，
后人把這些家具體現(xiàn)出的精細(xì)做工稱作
“紫檀工”。
紫檀工之精細(xì)，
雕刻手法之高明在清代已登峰造極。
一個(gè)簡(jiǎn)單的例子
▼
此香幾紫檀工雕刻繁縟，
生動(dòng)靈活，
這樣的工藝用在質(zhì)地細(xì)密、
可塑性極好的紫檀料子上是相稱的。
若是家具一眼看上去
雕工精煉，生動(dòng)傳神，
那么它的料子也基本差不哪去。
這是件清乾隆時(shí)期的紫檀滿雕云龍紋“御制八徵耄念之寶記”玉冊(cè)匣，尺寸只有16×23×15公分。工匠卻在如此小的木面上以淺浮雕工藝雕刻出五面滿飾海水云龍紋。龍形浮現(xiàn)于海水云紋之間，器宇軒昂，盤(pán)曲遒勁。正是真龍?zhí)熳又髟捉缴琊⒅猓瑯?biāo)志其無(wú)上的尊貴。須彌座式底座，飾以俯仰蓮紋，又稱“巴達(dá)馬”，此盒制作精細(xì)，雕刻工整，為典型“紫檀工”。
其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，
工到料到的具體含義非常廣泛，
以上我們談及的用工藝反推材質(zhì)
只是其中的一個(gè)方面而已，
而家具的形制與氣韻
則是工料相稱的另外兩個(gè)方面。
說(shuō)到家具的形制，
首先您要對(duì)古典家具的六大類形制
有著非常熟悉的掌控，
以及清式與明式的分別，
甚至是廣作、蘇作、京作等
各個(gè)流派的藝術(shù)特點(diǎn)。
而家具的氣韻則更不好掌握，
它涉及到家具的各部分比例、
搭配、協(xié)調(diào)等各個(gè)方面。
這也就是王世襄先生說(shuō)的：
望氣！
對(duì)于“望氣”，
王世襄先生在《錦灰三堆》中
有一篇論文做了專門(mén)講述。
氣韻和器型是時(shí)代的反映，
人脫離不了時(shí)代的大背景，
只要你把握住時(shí)代氣息，
再有能力、再狡詭的造假者，
也難以超越歷史，
完整復(fù)現(xiàn)當(dāng)年的氣韻。
“望氣”之準(zhǔn)，道理即在于此。
“望氣”其實(shí)是中國(guó)人講的“形而上”，
而做工、工藝則是“形而下”，
但是，通過(guò)“形而下”的做工窺探來(lái)
“形而上”氣韻從而完成
古典家具的鑒別，
這不失是一個(gè)有效的途徑。
舉個(gè)例子
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此件插屏是紫檀嵌黃花梨，
做工非常之好，
只是神韻上稍差了一點(diǎn)。
差在了哪里？
這個(gè)屏心是后配的，
怎么看出來(lái)的？
中間絳環(huán)板的這條陽(yáng)線稍寬了點(diǎn)，
和外面的屏框不相稱，
兩條陽(yáng)線的距離也稍近了些，
有一種逼仄感，
所以這種東西的神韻就稍欠那么一些，
不過(guò)整體來(lái)講，
這件東西還是典雅大方的，
色澤沉穆，氣息寧?kù)o，
是一件很不錯(cuò)的藏品。
“工到料到”是對(duì)
材料和工匠的雙重考驗(yàn)，
我們能從“工”反推“料”，
遇到好的料子，
人們也必定會(huì)選擇好的工匠來(lái)做，
工料相襯才能稱得上是精品。
工到料到，
它會(huì)幫助您在眾多的家具中
做出最好的選擇。
最后再和大家分享一個(gè)故事，
王世襄先生看拍賣(mài)圖錄非常意思。
他不像大多數(shù)人一頁(yè)一頁(yè)細(xì)看，
而是像魔術(shù)師洗撲克牌一樣，
從圖錄第一頁(yè)起“唰、唰、唰”地
直捊快過(guò)到最后一頁(yè)，
反復(fù)兩三遍，
看一本圖錄加起來(lái)大概也用不了五分鐘，
中間突然看到中意的便“啪”地一下按住，
一定是一件不錯(cuò)的好東西，
其速度就是如此之快。
這種功力是我們現(xiàn)代人無(wú)法企及的。
我們還是從當(dāng)下做起，
一件一件地看，一件一件地玩味，
請(qǐng)記住：工到料到。
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